辽为什么每次出征都要白马青牛祭祀天地？

辽朝（916年—1125年）是中国历史上由契丹族杰出领袖耶律阿保机建立的朝代。

青牛白马的传说流传于契丹各部之中，被认为是契丹族起源。

《辽史》卷三十七、地理志一、志第七就有关于青牛白马传说的记载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。”这就是最早的“契丹八部”的来历，他们的部族供奉青牛白马，以表示祭祀祖先。

出征前用青牛白马祭祀祖先，表示不忘更本，祈求获得祖先保佑。

实际上契丹源于东胡鲜卑，与同样说蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种。

世界上各个民族的起源故事里有一些动物的身影是非常普遍的。例如古罗马人认为是母狼养育了他们的祖先，而商朝王族则认为“天生玄鸟，降而生商”，也就是他们的女性祖先因为吞吃了玄鸟蛋而后生出了后来的商这个民族的祖先。

这个问题我来回答

首先可以肯定的是，辽国的历史上用“白马青牛祭祀天地”的行为确实是存在的。

白马青牛祭祀天地辽国是有契丹族建立的国家。用白马和青牛祭祀天地是契丹族古老的传统仪式，不仅仅是每次出征进行军事活动的时候他们会进行祭祀，在每年的春分时节也会用白马青牛祭祀天地。根据《辽史·礼志》记载：

皇帝亲征仪：常以秋冬，应敌制变或无时。将出师，必先告庙，乃立三神主祭之：曰先帝，曰道路，曰军旅，刑青牛白马以祭天地，其祭常依独树，无独树即所舍而行之……班师以所获牡马牛各一祭天地。在《辽史·兵卫志》中也写道：“但凡举兵，辽国皇帝即率文武臣僚，以青牛、白马祭告天、地、日神（惟不拜月）”。

根据统计辽国在建立以后，用白马、青牛祭祀天地的次数达到了22次。其中辽太祖时期3次、辽穆宗时期1次、辽景宗时期6次、辽圣宗时期12次。而辽圣宗时期祭祀次数如此多，主要是因为当时契丹和北宋之间的军事行动多。

而契丹族之所以会用白马和青牛进行祭祀主要是因为白马和青牛对契丹族来说意义重大。

一、白马和青牛代表了契丹族的起源在契丹族的神话传说中他们是“天神裔族”。曾经有个骑着白马的天神和一位驾着青牛的神女相遇后，结为配偶，生了八个孩子，这八个孩子长大后独立生活，发展成了各自的部落，也就是后来的契丹八部。

在一份契丹后人的《施甸长官司族谱》中就记载了这件事情：“辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河……祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。”

而古代的《辽史·地理志》中也写道“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马、青牛，示不忘本云。”

在契丹人看来青牛和白马作为天神的坐骑，必定充满仙气是个神物，能够有效的沟通天地，作为祭祀之物再好不过了。

而那个骑着白马的神人实际上就是契丹族的始祖奇首可汗，在《辽史》中就说道“契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间。”

也就是说白马和青牛在契丹族的历史中具有重要的意义。他们见证了契丹族的起始和发展。契丹族用白马和青牛祭祀是为了祭祀祖先，乞求平安。

二、“白马神”和“青牛妪”，契丹族的两大神在契丹文化中，“白马神”和“青牛妪”分别代表着天神和土地。

在《辽史·后妃传》中记载:后简重果断，有雄略。尝至 辽 土 二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童谣曰:'青牛妪，曾避路。'盖谚谓地只为青牛妪云。太祖（天皇帝）即位，群臣上尊号曰地皇后

辽圣宗“统和十六年五月甲子，祭白马神，丁卯，祠木叶山，告来岁南伐”。

这里可以看出白马神和青牛妪是契丹族的两大神，根据现代学者的研究，既然青牛妪是契丹族的土地神，代表土地，那么白马神则是契丹的天神，代表上天。

所以按照契丹人的习俗，他们用白马来祭祀天神，用青牛祭祀地神。

三、总结也就是说，契丹族每次出征之所以用白马青牛来祭祀天地，一是为了祭祀祖先，不忘本，二是为了祭祀上天和土地。